Einleitung: Schottischer Nationalismus, schottischer Regionalismus
	Dem Kontinentaleuropäer wird allenfalls bei Fußballspielen bewußt, daß Großbritannien ein Vielvölkerstaat ist. Dies liegt nicht nur am synonymen Gebrauch von "Großbritannien" und "England", sondern auch daran, daß das Inselreich lange Zeit als Musterbild geglückter "nationaler" Integration erschien1). Noch 1954 konnte Reginald Coupland schreiben: "Britannien war einst eine Art Balkan. Der jahrhundertelange Kampf zwischen der stärkeren Nation und ihren schwächeren Nachbarn war ein konstanter Faktor der britischen Geschichte - Eroberungskriege und Befreiungskriege, Aufstände und Unterdrückungen, ständiger Grenzkrieg und ein von Generation zu Generation überlieferter Haß, so bitter wie nur irgendeiner, der den Frieden des kontinentalen Europas vergiftete. Doch heute sind diese kriegführenden Nationen harmonisch vereint in einem integrierten Vielvölkerstaat ...” 2)
	Dies hat sich geändert, seit 1968 in Nordirland der Bürgerkrieg ausbrach und auch in Cornwall und Wales Bomben hochgingen. Schottland blieb von derartigen Gewalttaten verschont, doch gewann hier die separatistische Scottish National Party (SNP) im Oktober 1974 30.3 % der Wählerstimmen und elf Unterhaussitze; die Entdeckung des Nordseeöls - als "schottisches Öl" reklamiert - gab der Unabhängigkeitsbewegung zusätzlichen Auftrieb. Besorgte Unionisten verglichen bereits den drohenden "Verlust" Schottlands mit dem Abfall Indiens und Afrikas vom britischen Empire 3); konservative Kassandra-Rufer warnten vor einer "schottischen Volksrepublik", weil sie in der nationalistischen Wählerschaft sozialistische Strömungen ausmachten. 4) Nach dem Scheitern der Pläne für ein schottisches Regionalparlament (Scottish Assembly) und den empfindlichen Verlusten der SNP bei der Mai-Wahl 1979 hat sich die Lage scheinbar "normalisiert", doch ist keine Gewähr gegeben, daß dies auch so bleibt 5); 1971 sprachen unvorsichtige Autoren schon einmal vom "Scheitern der nationalistischen Bewegung" 6).
	Der moderne schottische Nationalismus und sein Erfolg sind Teil einer Erscheinung, die man neuerdings "Regionalismus" nennt. Betroffen sind davon hauptsächlich die alten europäischen Nationalstaaten, und dies macht auch den neuen Begriff verständlich: Der europäische Regionalismus wendet sich gegen die Staatsnationen und ihren Nationalismus, der als Vehikel eines "inneren Kolonialismus" angesehen wird. "Region" meint dabei nicht Verwaltungs- oder Wirtschaftsräume, sondern Landschaften, die auf Grund ihrer ethnischen oder historischen Prägung Autonomie oder Unabhängigkeit fordern 7). Sie tun dies vielfach mit dem gleichen Argument, mit dem die "Nationen" im 19. und 20. Jahrhundert ihre Unabhängigkeit erwarben oder verteidigten, und so bezeichnet man sie denn auch als "ethno-regionale Gemeinschaften", "regionale Nationalitäten" oder "Subnationen" 8). Manche Autoren sprechen von "sogenanntem Regionalismus" und bestehen darauf, daß es sich dabei um einen "echten" Nationalismus handelt 9).
	Für Schottland wurden in dieser Sache freilich auch Zweifel laut. Jack Brand fragte etwa, ob man den schottischen Nationalismus nicht eher als "Föderalismus" auf der Grundlage eines altertümlichen "Nationalgefühls" bezeichnen solle; denn nur ein verschwindender Prozentsatz - selbst unter den Funktionären der SNP - wolle wirklich die Trennung von England 10). Damit geht einher, daß Schottlands Qualifikation als "Nation" nicht unumstritten ist; Scotland's Dilemna: Province or Nation? fragte Jack Torrence. Anlaß zum Zweifel gibt die fehlende Eigenstaatlichkeit Schottlands und die erfolgreiche Konkurrenz eines "großbritischen" Nationalbewußtseins, das de facto ein großenglisches ist 11); beides habe zum Verlust jener "Nationalität" (nationality) geführt, zu der Schottland als erstes in Europa gelangte 12). Doch sind diese Stimmen in der Minderzahl. Man hält dagegen, daß "Nation" nicht unbedingt der Eigenstaatlichkeit bedürfe 13) oder daß Schottland ohnehin ein Staat im Staate sei 14); im übrigen wird auf die Vitalität des Scottish way of Life, auf die Unverwechselbarkeit der Scottishness of the Scottish society verwiesen 15).
	Im Unterschied zu den meisten anderen regionalistischen Bewegungen ist der schottische Regionalismus nicht sprachlich begründet 16). Dies liegt daran, daß Schottland sprachlich nie homogen war. Gälisch, heute noch von 1.5 % der Bevölkerung gesprochen, kam erst um 500 ins Land und mußte nicht nur mit den autochthonen Idiomen der Pikten und Britonen, sondern vor allem mit dem Angelsächsischen, später auch mit skandinavischen und französischen Dialekten konkurrieren; während es das Piktische, Britonische und Skandinavische verdrängte, konnte es sich gegenüber dem Angelsächsischen (in dem Französisch aufging) nicht durchsetzen 17). Deshalb sieht man den Ursprung Schottlands, der "ersten Nation Europas", gemeinhin in seiner Geschichte - einer "Nationalgeschichte", die sich weitgehend auf den Widerstand gegen die Herrschaftsgelüste des englischen Nachbarn reduziert 18). William Burns ordnete den Schotten das Prinzip der "nationalen Unabhängigkeit" geradezu als Leitidee ihrer politischen Existenz zu 19); Evan M. Barron sprach vom unbändigen Freiheitsdrang "dieses kriegerischen Volkes" 20), und A. R. Turnbull meinte schließlich: "Ich bezweifle, ob in Schottland jemals die Bedingungen für eine erfolgreiche Unabhängigkeit vorhanden waren - materielle und menschliche Ressourcen, Sprache etc. Jedoch es war unabhängig, und diese Tatsache, obwohl stets gefährdet, begründete ein Gefühl nationaler Identität." 21)
	Als Entstehungsdatum der schottischen Nation wird dabei vielfach das 13./ 14. Jahrhundert angegeben, vornehmlich die Zeit des Unabhängigkeitskrieges gegen England 1296-1357, der einen starken literarischen Nachhall hatte 22). Dieser Krieg brachte auf schottischer Seite zwei Volkshelden hervor: William le Waleys (Wallace) und Robert de Brus (the Bruce). Während der eine als Hochverräter auf englischem Schafott starb, wurde der andere schließlich durch Parlament und Krone von England als unabhängiger König in Schottland anerkannt. Drei Dichtungen entstanden in der Folgezeit, die ihre Taten verherrlichten: John Barbours Vers-Erzählung The Bruce (1375), Andrew of Wyntouns Reimchronik The orygynal Chronikil of Scotland (1420) und das Gedicht des blinden "Sängers" Harry, The Actis and Deidis of the illuster and vailzeand Campioun, schir William Wallace knicht of Ellerslie (1488). 23) Sie erzählen von der "Freiheit Schottlands", der Unterstützung großer Männer durch das "einfache Volk", von der Tücke und Herrschsucht Englands, aber auch vom Verrat in den eigenen Reihen. Vor allem der Wallace wurde dabei zur volkstümlichen Lektüre: Zwanzig Editionen in zweihundert Jahren sprechen eine beredte Sprache 24).
	Für viele Autoren datiert seit diesen Tagen auch das schottische Nationalbewußtsein. "Die nationalistische Bewegung heute in Schottland ... ist ganz klar eine moderne Auflage des alten nationalen Geistes, aggressiv, militant und mehr als nur ein bißchen argwöhnisch gegenüber England", fand G. S. Pryde 1935 25), und H. J. Hanham assistierte 1969: "Der schottische Nationalismus ist so alt wie die schottische Nation. Quer durch die Jahrhunderte fühlten sich die Schotten durch die englische Herrschaft bedroht, und die schottische Dichtung und Literatur ist voll von anti-englischen Seitenhieben. Aber es gibt auch eine respektable patriotische Literatur in Schottland, die sich hauptsächlich dem Werdegang der großen schottischen Patrioten, Wallace und Bruce, widmet ... 26)
	Der Unabhängigkeitskrieg, der zum Gegenstand nationalen Selbstbewußtseins wurde, hatte - so dachte man - seine Ursache selbst schon in einem frühen Nationalismus 27). Auch diese Ansicht ist freilich nicht unumstritten: Viele Historiker halten dafür, daß Schottland sich erst während der Reformation zur Nation bildete 28 ), und sprechen von Nationalismus nicht vor dem 19. Jahrhundert. Auch die Gefahren, die sich aus der Projektion nationalistischer Gefühle älterer und jüngerer Autoren auf die Motive eines William Waleys oder Robert de Brus ergeben, wurden erkannt 29). Doch scheint die Vorstellung einer begrifflichen Kontinuität von der spätmittelalterlich verbürgten nacio Scottorum zur schottischen Nation unserer Tage lebendig genug, um eine kritische Prüfung dieser These zu rechtfertigen 30). Dies gilt vor allem mit Rücksicht auf die deutsche Forschung, die nach wie vor meint, Nationbildung und Nationalbewußtsein weit ins Mittelalter zurückverfolgen zu können 31). Es gilt also die Frage, ob der Wortverwandtschaft von mittellateinisch nacio und neuenglisch nation im schottischen Falle auch eine Begriffsverwandtschaft entspricht.
	Fortsetzung ...

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© Andreas Kalckhoff, Version März 2001